Sizin İnancınızı Etkileyen, En Önemli Unsur Yalnız Kur’an’mı, Yoksa Başka Kaynak
Biz Müslümanların inancını etkileyen, EN ÖNEMLİ UNSUR SİZCE KUR’AN’MI? YOKSA ALLAH’IN RESULÜNE AİT OLDUĞU İDDİA EDİLEN RİVAYET HADİSLERDE VAR MI? Ne dersiniz? Bu sorunun doğru cevabını bulmak istiyorsak, rivayetlerin etkisinde kalmadan önce, Kur’an’ı dikkatle Kur’an bütünlüğünde düşünerek okumamız gerekir. Bizler bu sorunum doğru cevabını, bu yöntemle Kur’an’dan öğrenip yaşayamadığımız için, ne yazık ki imanımızdan da emin olamıyoruz. Emin olamadığımızdan, dini konuşurken bir birimize hiç ama hiç tahammül edemiyoruz, saygısızlık yapmayı tıpkı kitap ehlinin yaptığı gibi kendimize ,HAK olarak görebiliyoruz. Kendi inancından emin olan bir insan, asla karşısındaki bir insanın farklı inancından rahatsız olmaz. İnancından emin olmayan ise tedirgin olduğundan, HIRÇIN OLUR karşısındaki insana hakaret etmekten çekinmez.
Bir Müslüman önce sorduğum sorunun doğru cevabını, Kur’an’dan arayıp bulmalıdır. Gelin bu soruyu kendimize soralım ve cevabını Kur’an’dan tarafsız ön yargısız arayalım. Allah Kur’an’da birçok ayetinde ne diyordu hatırlayalım. “ALLAH’A VE RESULÜNE UYUN.” Peki, bu ne demek? Biz Müslümanlar Allah’a nasıl uyacağız, burası önemli? Resulüme uyun derken, benim vahyim dışında oda dinde hükümler koyacak, onun sözlerine/hadislerine de mi uyun diyor Allah? Bakın bu sorunun cevabını Rabbimiz Kur’an’da nasıl veriyor.
“DE Kİ: “HANGİ ŞAHİDİN ŞAHİTLİĞİ DAHA GÜVENİLİRDİR?” DE Kİ: “BENİMLE SİZİN ARANIZDA ALLAH ŞAHİTTİR. BU KUR’AN BANA, HEM SİZİ HEM DE ULAŞTIĞI HERKESİ ONUNLA UYARMAM İÇİN VAHYEDİLDİ.” (ENAM 19)
“EĞER SİZ YALANLARSANIZ BİLİN Kİ, SİZDEN ÖNCE GEÇEN BİRTAKIM ÜMMETLER DE YALANLAMIŞLARDI. RESULE DÜŞEN APAÇIK TEBLİĞDEN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİLDİR.” (Ankebut 18)
“DE Kİ: “BEN TÜREDİ BİR RESUL DEĞİLİM. BANA VE SİZE NE YAPILACAĞINI DA BİLMEM. BEN SADECE BANA VAHYEDİLENE UYARIM. BEN SADECE APAÇIK BİR UYARICIYIM.”( AHKAF 9)
Sanırım sorumuzun cevabını aldık. Tabi Allah’ın HAK gerçekleri ile buluşmak isteyenler ne yazık ki bu gerçekleri görebilir, batılı atalarının inancını yaşayabilmek için inat edenlerin Allah, gözlerine perde çekerim, gönüllerini mühürlerim diyor. Allah’ın Resulü, bu Kur’an bana hem sizi, hem de ulaştığı herkesi onunla uyarmam için vah yedildi diyor. Demek ki Allah’ın Resulüne uymak ALLAH’IN VAHYİNE UYMAK MIŞ, DOLAYISIYLA ALLAH’A UYMAK OLDUĞUNU ÇOK AÇIK ANLIYORUZ. Onun için Rabbimiz Allah’a ve Resulüne uyun tamlamasını yapıyor. Yani Allah Resulüme uyun derken, aslında onun tebliğine uyun, çünkü O sizi benim vahyim Kur’an ile uyaracak, onun dışına asla çıkmayacak demiş oluyor. Buradan şunu anlıyoruz, Allah’ın Resulünün görevini Allah açıklıyor ve diyor ki, RESULÜMÜN GÖREVİ SADECE TEBLİĞ ETMEKTİR, KUR’AN İLE UYARMAKTIR. “SENİN GÖREVİN SADECE TEBLİĞ ETMEKTİR.” (Rad 40)
Bu bilgilerden sonra şunu söylememiz, çok büyük yanlış olur. “NE YANİ ALLAH RESULÜNÜ, POSTACI DİYEMİ GÖNDERDİ?” Allah Resulünü, elbette postacı diye görmedi ama Allah Resulünü, kendi hükmüne ortak olsun diye de göndermedi. ALLAH HZ. MUHAMMED’İ, GÜVEN ELÇİSİ OLARAK ÖZELLİKLE SEÇMİŞTİR. Bundan daha güzel, onur verici şerefli bir görev olabilir mi? Elçi aldığı mesajı asla eksiltmeden veya ilave etmeden ulaştırması gereken yere ulaştırana denir. O örnek insan Hz. Muhammet’te elçiydi ve Allah’ın vahyini bizlere iletmişti. Bu konuda hatırlamamız gereken, çok önemli birkaç ayet daha var özet olarak hatırlayalım. Allah, ben hükmüme hiç kimseyi ortak etmem diyorsa ayetinde, sizce Allah’ın Resulüne ait olduğu iddia edilen rivayet hadisler, Kur’an’da tek kelime bile geçmediği halde Allah’ın Resulü, KENDİ SÖZLERİNİ DİNİN ASLİ UNSURU YAPILARAK, DİNE İLAVE EDİLEBİLİR Mİ? Allah’ın kitabı Kur’an’a göre, asla mümkün değil, çünkü bunu yapmaya çalışanlara bana şirk koştular diye örnek veriyor.
Aynı konu üzerinde Kur’an’dan örnek vermeye devam edelim. Allah Zuhruf 44. Ayetinde, özellikle bizlere bir hatırlatma yapıyor ve diyor ki, SİZLERİ KUR’AN’DAN HESABA ÇEKECEĞİM. Bir başka ayetinde de YALNIZ KUR’AN’IN İPİNE SARILIN diyorsa, sizce Kur’an’ın yanında sarılacak başka kitaplar koyabilir miyiz? Kur’an’ın bir başka ayetinde, SAKIN ALLAH’IN KOYDUĞU HADDİ, SINIRLARI AŞMAYIN uyarısını da unutmayalım. Sanırım bu örneklerden sonra şunu çok açık söyleyebiliriz. BİR MÜSLÜMAN’IN İMANINI, İNANCINI ETKİLEYEN TEK KAYNAK VARDIR, ODA YALNIZ KUR’AN’DIR. Bunun aksini söyleyen, Allah’ın dinine şirk koşmuş olur lütfen unutmayalım. Allah’ın dinine hükümler koyanların olduğuna inanıyorsak, onları da Allah’ın yanında İLAH ediniyoruz demektir.
Tüm bu bilgilerden sonra, şunu söyleyebilir miyiz? Resulün hadisleri olmasaydı Kur’an’ı yaşayamazdık diyebilir miyiz? Bunu da söylememiz asla mümkün olamaz. Yapılan çok büyük yanlışa bir örnek vermek istiyorum, bakın şöyle söyleyenler var. “Eğer Resulün sünneti hadisleri olmasaydı, namazımızı bile kılamazdık. Hadi gösterin bakalım Kur’an’da, sabah namazın kaç rekât olduğunu, hangi ayetleri okuyacağımızı.” Bu ve buna benzer onlarca örnekler verip, Kur’an’ı yetersiz gösterme çabasında olan kardeşlerimizin KUR’AN’IN DEĞİL RESULE AİT OLDUĞU İDDİA EDİLEN RİVAYET HADİSLERİN ETKİSİNDE KALDIKLARI VE KUR’AN’I ADETA İKİNCİ DERECEDE DİNİN KAYNAĞI YAPTIKLARINI SÖYLEYEBİLİRİZ. Allah salat edin derken, salatı tüm açıklığıyla detayıyla bizlere bildirmeden, sizce kullarını sorumlu tutar mı? Elbette tutmaz. O halde bizler şunu asla unutmamalıyız, Allah ne emretmişse o konuyu açıkladığı, verdiği örneklerden sorumlu olacağımızı bilmeliyiz ve kendi mezhep inançlarımızı aklayabilmek için, Kur’an’ı yetersiz ve detay sız görme hatasını yapmamalıyız.
Düşünebiliyor musunuz Allah, sakın emin olmadığınız bilginin ardına düşmeyin, yalnız Kur’an’ın ipine sarılın, sizleri Kur’an’dan sorumlu tutuyorum dediği halde, bizler çok üzgünüm ama bunu söylemek zorundayım, İSLAM’I YAŞARKEN ALLAH’IN RESULÜNE AİT OLDUĞU İDDİA EDİLEN HADİSLERE İNANDIĞIMIZ, GÜVENDİĞİMİZ KADAR, ALLAH’IN AYETLERİNE GÜVENMİYORUZ. Bu sözlerime itiraz eden arkadaşlarıma küçük ama çok üzücü bir örnek vermek isterim rivayet kaynaklardan.
“BİR RİVAYET HADİS İLE AYET ÇELİŞİYORSA, RİVAYET HADİSİN SIHHATİNE BAKILIR, HADİS SAHİH İSE HADİSE GÖRE AMEL EDİLİR. ÇÜNKÜ ALLAH RESULÜNE, KUR’AN’I SANA BİZ İNDİRDİK, KURAN’I ONLARA SEN AÇIKLA DİYOR. DEMEK Kİ KUR’AN’IN TEFSİRİNİ, ALLAH’IN RESULÜ YAPIYORMUŞ, ONUN İÇİN HADİS ÖNCELİKLE ÖNEMLİDİR.”
Soruyorum sizlere bu söylenenler, Allah’ın kitabının tamamına ters düştüğü halde, nasıl inanmakta sakınca görmüyoruz? Çünkü biz Müslümanların yüzde 90’ı Allah’ın kitabını anladığı dilden hiç okumadık da ondan. Bu Kur’an dışı söylenenlere inananlar ALLAH’A VE ONUN VAHYİ KUR’AN’A GÜVENMİYOR DEMEKTİR. Gerçekten Allah Kur’an’ı sana indirdik dedikten sonra, Kur’an’ı biz açıklamıyoruz, onu sen mi açıkla demiş Kur’an’da? Bunu söylemesinin mümkün olmadığını, biraz önce yazdığım ayetlerden anlaşılıyor. Allah sizleri Kur’an’dan hesaba çekeceğim, yalnız Kur’an’ın ipine sarılın diye uyarmadı mı? Sizce Allah’ın Resulü açıklanmamış bir şekilde Kur’an’ı yazdırıp, bizlere ulaştırmış olabilir mi? Resulün Kur’an’ı açıkladığını iddia ettikleri rivayet hadisler, bu kadar gerekli olsaydı Resul ve onunla birlikte yaşadığı ashabı neden Kur’an gibi onları da yazdırmasın. Tam tersine hadisleri yasakladığına dair rivayetler var. Resulün vefatından yaklaşık 200 yıl sonra, birilerinin aklına gelip rivayetlerden akıllarda kalanları toplayıp, bizlerin imanımızı mı kurtarmışlar, Allah aşkına nelere inandığımızın farkında mısınız? Kur’an’ı çok değil bir kez dikkatle Kur’an bütünlüğünde düşünerek okuyan bir Müslüman, Kur’an’ı açıklayanın bizzat Allah olduğunu tebliğ alır ve bu aldatmacaya inanmaz. Bakın Kur’an’ı kim açıklamış kimin göreviymiş.
Enam 105: BÖYLECE BİZ AYETLERİ GENİŞ GENİŞ AÇIKLIYORUZ Kİ, “SEN DERS ALMIŞSIN” DESİNLER DE, BİZ DE ANLAYAN TOPLUM İÇİN KUR’AN’I İYİCE AÇIKLAYALIM.
Kıyame 18-19: O HALDE, BİZ ONU OKUDUĞUMUZ ZAMAN, SEN ONUN OKUNUŞUNU TAKİP ET. SONRA ONU AÇIKLAMAKTA BİZE AİTTİR.
Nahl 89: (EY MUHAMMED!) HER ÜMMETİN KENDİ İÇİNDEN ÜZERLERİNE BİR ŞAHİT GÖNDERECEĞİMİZ, SENİ DE ONLARIN ÜZERİNE BİR ŞAHİT OLARAK GETİRECEĞİMİZ GÜNÜ DÜŞÜN. SANA BU KİTABI; HER ŞEY İÇİN BİR AÇIKLAMA, DOĞRU YOLU GÖSTEREN BİR REHBER, BİR RAHMET VE MÜSLÜMANLAR İÇİN BİR MÜJDE OLARAK İNDİRDİK.
Bu ayetleri okudunuz, siz bu ayetlerde Kur’an’ı biz açıklamadık özet gönderdik, sen kullarıma açıklarsın mı diyor Resulüne Allah? Kesinlikle hayır. Bu ayetlerden de anlıyoruz ki, Kur’an’ı açıklayanın bizzat Kur’an’ın kendisi olduğunu görüyoruz. Örnek verdikleri yani Resulüm Kur’an’ı onlara sen açıkla diye tercüme ettikleri ayet, NALH suresi 44. Bu ayeti ne yazık ki tercüme edenler, kendi batıl inançlarına kanıt yaratabilmek için, KUR’AN’DA ÇELİŞKİ YARATMAYI BİLE GÖZE ALIYORLAR. Hâlbuki ayette Kur’an’ı sen açıkla değil, KENDİLERİNE İNDİRİLENİ İNSANLARA AÇIKÇA BİLDİRESİN YA DA AÇIK SEÇİK TEBLİĞ EDESİN, BEYAN EDESİN. BİR BAŞKA ŞEKİLDE SÖYLEMEK GEREKİRSE, ONLARA AÇIK AÇIK ANLATASIN DİYE GEÇİYOR. Söyledikleri gibi Allah’ın Resulü Kur’an’ı tefsir etmiyor, tefsiri açıklamayı bizzat Allah kendisi yapıyor. Tefsir açıklanmamış okunduğunda anlaşılmayan bir söz için yapılır. Allah bizlerin sorumlu olduğu ayetleri MUHKEM, yani şüphe duymayacak şekilde gönderdim ki, hiç kimseye muhtaç olmayasınız diyor. ÇÜNKÜ KUR’AN’DA ALLAH TEK TEK KULLARINA HİTAP EDER UYARIDA BULUNUR VE RUHBAN SINIFININ OLMADIĞINIDA AÇIKÇA BELİRTİR. Çok daha önemlisi, sakın kendinize veliler edinmeyin, güvenilecek Veliniz yalnız benim der.
Değerli dostlarım, lütfen bu can bu bedenden ayrılmadan batılın ve hurafenin etkisinden inancımızı kurtaralım ve ALLAH’IN RESULÜNÜN YAPTIĞI GİBİ, YALNIZ ALLAH’A ONUN KİTABINA TABİ OLALIM. Yoksa bizleri, daha çok Allah ile aldatanlar olacaktır. Şeytanlaşmış insanların tuzağına düşmek istemeyen ALLAH’A GÜVENİR VE YALNIZ ALLAH’IN İPİNE SARILIR.
Enam 116: YERYÜZÜNDEKİ İNSANLARIN ÇOĞUNLUĞUNA UYARSAN, SENİ ALLAH YOLUNDAN SAPTIRIRLAR. SADECE SANIYA UYARLAR ONLAR VE SADECE SAÇMALARLAR.
Saygılarımla
Haluk GÜMÜŞTABAK
[Sadece kayıtlı ve aktif kullanıcılar bağlantıları görebilir. ]
[Sadece kayıtlı ve aktif kullanıcılar bağlantıları görebilir. ]
[Sadece kayıtlı ve aktif kullanıcılar bağlantıları görebilir. ]
[Sadece kayıtlı ve aktif kullanıcılar bağlantıları görebilir. ]
[Sadece kayıtlı ve aktif kullanıcılar bağlantıları görebilir. ]
Normal
